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2017年11月19日説教

説教タイトル:ラザロ、出てきなさい
聖書箇所:ヨハネによる福音書11:28-44

論壇 聖なる者になれ
 レビ記は、神殿を中心とする祭儀とその規則をとおして、イスラエルに聖なるものになることを命じる書です。
 そのことを教えるために、祭儀を司る大祭司アロンとその子どもたちに起こった悲劇が10章に記されています。
 8章と9章で、アロンが大祭司に任職され、その4人の子どもも祭司として聖別されるのですが、その直後の10章で2人の子が規定に違反したことにより命を取られます。「アロンの子のナダブとアビフはそれぞれ香炉を取って炭火を入れ、その上に香をたいて主の御前にささげたが、それは、主の命じられたものではない、規定に反した炭火であった。すると、主の御前から火が出て二人を焼き、彼らは主の御前で死んだ。」
 神が命を奪った理由について次のように記されています。「あなたたちのなすべきことは、聖と俗、清いものと汚れたものを区別すること、またモーセを通じて主が命じられたすべての掟をイスラエルの人々に教えることである」(10:10)。主のおきてを通して聖と俗、清いものと汚れたものを教えるべき立場の祭司が、任命直後に主と主のおきてを軽視したからです。
 次の11章から16章にかけて、動物、魚類、鳥類などの清いものと汚れたものの区別、出産の汚れと清めの定め、重い皮膚病の汚れ、家屋のかびの汚れ、男女の漏出の汚れなど、今日では意味不明、あるいは理不尽に感じられる規定が続きます。これらの区別は、他の民族の異教的習慣からイスラエルを分離して、神の民に留まらせるためのいわば教材です。
 これらの規定の中に、「あなたたちは自分自身を聖別して、聖なる者となれ。わたしが聖なる者だからである。」(11:44)と記して、神に救われた者として自らを聖別することが命じられています。
 レビ記にある儀式律法は今は効力を持ちませんが、キリストの犠牲によって罪の世から救い出された(聖別された)者にふさわしく生きるという根本原理は同じです。
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2017年11月12日説教

説教タイトル:わたしは復活であり、命である
聖書箇所:ヨハネによる福音書11:17-27

論壇 贖罪の犠牲
 レビ記は、献げ物の献げ方を教えることからはじまっています。すなわち、①焼き尽くす献げ物、②穀物の献げ物、③和解の献げ物、④贖罪の献げ物、⑤賠償の献げ物、の5つです。
 その中で特別重要なのが贖罪の献げ物です。はじめに「これは過って主の戒めに違反し、禁じられていることをしてそれを一つでも破ったときの規定である」(4:2)と儀式の目的が記されます。
 その後、「油注がれた祭司が罪を犯したために、責めが民に及んだ場合には、・・・」(3)。「 イスラエルの共同体全体が過ちを犯した場合・・・」(13)。「共同体の代表者が罪を犯し、・・・」(22)。「一般の人のだれかが過って罪を犯し、・・・」(27)というように、違反した当事者ごとに異なる献げ方が規定されています。
 それだけでなく、貧しい者のための軽減措置も書かれています。「貧しくて羊や山羊に手が届かない場合、犯した罪の代償として二羽の山鳩または二羽の家鳩」(7)、「貧しくて二羽の山鳩にも二羽の家鳩にも手が届かない場合は、犯した罪のために献げ物として小麦粉十分の一エファを携えて行き、贖罪の献げ物とする」(11)。
 以上のように、当事者別に、そして貧しい者への救済措置のある献げ方は、他の4つの場合にはありません。律法に違反することは誰にでもあり、誰もが贖罪の犠牲を献げねばならないゆえに、現実にそくした規定になっています。誰もがキリストの十字架という罪の償いを必要としていることにつながっています。
 儀式を司る祭司に向けては「あなたたちのなすべきことは、聖と俗、清いものと汚れたものを区別すること、またモーセを通じて主が命じられたすべての掟をイスラエルの人々に教えることである」(10:10-11)と命じています。律法と儀式をとおして、イスラエルが神により聖別された民であることを自覚させること、ここにレビ記の目的があります。
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2017年11月5日説教

説教タイトル:友人ラザロの死
聖書箇所:ヨハネによる福音書11:1-16

論壇 レビ記 夕拝でレビ記を読んでいます。ただし一章ごとではなく、レビ記が概観できればよいという方針で扱っています。レビ記とは、主として祭儀にかかわる「レビ人のためのもの」という意味です。
 レビ記は儀式のための規則集のようで読みづらいのですが、内容構成がわかると、意味のまとまりごとに読めて理解が進みます。Ⅰ~Ⅳの内容構成を以下に記します。これを参考にして各自でレビ記を読んでみてください。
Ⅰ 献げ物の細則(1:1-7:38)
 1 焼き尽くす献げ物(1:1-17)
 2 穀物の献げ物(2:1-16)
 3 和解の献げ物(3:1-17)
 4 贖罪の献げ物(4:1-5:13)
 5 賠償の献げ物(5:14-26)
 6 各種献げ物の施行細則(6:1-7:38)
Ⅱ 祭司の任職と祭儀の開始(8:1-10:20)
 1 祭司の聖別の任職(8:1-36)
 2 献げ物の初執行(9:1-24)
 3 ナダブとアビブの違反(10:1-20)
Ⅲ 清いものと汚れたものに関する規定(11:1-15:33)
 1 清い動物と汚れた動物(11:1-47)
 2 出産による汚れ(12:1-8)
 3 皮膚病による汚れ(13:1-14:57)
 4 男女の漏出による汚れ(15:1-33)
Ⅳ 贖罪の儀式(16:1-34)
 1 贖罪日(16:1-34)
Ⅴ 神聖法典(17:1-26:46)
Ⅵ 補遺(27:1-34)
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2017年10月29日説教

説教タイトル:わたしが行うこと
聖書箇所:ヨハネによる福音書10:22-42

論壇 国立聖書教会報告
 先週は国立聖書教会との講壇交換があり、わたしは国立に行ってきました。
 講壇交換は、2010年に伝道協力を決議したことをきっかけにして行うようになりました。わたしは、国立の方々と年に一度、一緒に礼拝をささげる機会を楽しみにしています。また、国立に行くと、毎年新しい方がおられて、成長する姿を見ることができます。
 都合が悪く会えませんでしたが今年は船橋高根教会のご家族4人、その他に高校生の園田教会会員、他教派の牧師家族が礼拝に出席するようになりました。また昨年の特伝をきっかけにして一家族が求道しているとのことです。高齢の方で召されたり、郷里に帰られた方もあるということですが、礼拝出席が30人を超えることがあるとのことです。伝道協力をはじめた頃と比べると、小さくても明るくまとまりのある教会になっていて、見違えるようです。
 国立駅からバスに乗る必要があるので必ずしも立地がよいとはいえませんが、鉄道路線で考えると近くに改革派教会がなく、国立・八王子地域にとって貴重な教会です。これからも人が集まってくるはずです。
 東京教会の方々には、国立聖書教会のためにお祈りと献金をささげてくださることに感謝いたします。今年は60万円を国立に献金することになっていますが、順調に集まっているとの報告を執事会から受けています。教会学校合同夏期学校、合同修養会、講壇交換、合同役員懇談会などの教会員同士の交わりを、互いに祈り合うために大切にしていきたいと考えます。
 わたしの体調不良のため、9月24日に予定していた国立との合同修養会が中止になりましたから、お詫びするのにちょうどよい機会にもなりました。大事にいたらずよかったとのことばをたくさんの方からいただき、文字どおり恐縮して帰ってきました。
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2017年10月22日説教

説教者:野島邦夫牧師(国立聖書教会牧師)
説教タイトル:「自分のこころを探る」
聖書箇所:ローマの信徒への手紙第7章14~25節

今週は講壇交換のため論壇はございません。
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2017年10月15日説教

説教タイトル:わたしの教会を建てる
聖書箇所:マタイによる福音書16:13-20

論壇 創立記念礼拝
 本日の礼拝は東京教会の創立記念礼拝です。
 先週の週報に書いたとおり、東京教会に来て20年目になりました。ついこのあいだ来たばかりのようにも感じますが、教会員の方々に支えられてきたことに感謝いたします。教師になったばかりの頃、矢内先生から「教会は牧師として働くための土台であって、教会との信頼関係がないと伝道はできないし、大・中会でもきちんと働けない」と教えられたことを思い出します。
 改革派信仰にもとづいて伝道と教会形成を行うこと。この点で東京教会は一致しています。では改革派信仰とは何か。キリストを唯一の救い主と信じ、キリストをとおして父・子・聖霊の神を讃えること。讃えるとは、主日礼拝に限らず、生き方の全体がキリストに信頼するものとなること。具体的には、ウェストミンスター信仰規準に表明されている聖書の基本的教えを信仰的土台とすること。ただし、聖書が最終的なよりどころであり、信仰者を支える神のみことばなのであるから、自分で聖書を読み、神との人格的な関係を豊かにしていくこと。
 信条とは、キリストにある神の救いがどれほど確実なものであるかを表明するものです。ただ、救いの確実性についての理解には、歴史的事情やその他の理由により、教派間に違いがあります。その違いが各教派の信条にあらわれています。
 聖書が神の啓示であることは、教派を超えた共通の認識です。それゆえ、宗教改革500年に当たり、現代という文脈の中で聖書を解釈し直すことも必要です。女性役員論はその試みでした。
 聖書を読み直すことは、神学校や教師が行うことというより、キリスト者が日々聖書を読む中で行われていることであり、このことが教会にとって大切で必要なことです。生活の中で聖書を読み、聖書理解を豊かにすること、これが教派としての改革派信仰を前進させる本当の力です。
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2017年10月8日説教

説教タイトル:一人の羊飼い、一人の群れ
聖書箇所:ヨハネによる福音書10:1-18

論壇 創立記念礼拝を前に
 来週は東京教会創立記念礼拝です。
 東京教会は1954年10月17日、東部中会によって、東京伝道を推進するために設立されました。今では東関東中会を含めて首都圏に 30以上の教会がありますが、改革派教会が1946年4月に創立して以来、当時は首都圏に東京恩寵教会と、今はなき北浦和教会の二つの教会しかありませんでした。加えて、地方から上京する信者が多くいたこともあり、東京と首都圏における伝道が教派全体として求められていました。それゆえ、東部中会は、矢内昭二先生を伝道者とする東京伝道を開始する決議を行って、自発的に参加する恩寵教会の会員とともに始めたのが東京教会でした。
 それゆえ、改革派信仰にもとづいて東京伝道を行うことが東京教会の使命です。ただし、自前の土地・建物がなかったため、教会設立式を飯田橋にあった新教出版社の2階を借りて行い、その後も助産婦会館を集会場に借りることが、61年4月にCRCより現在地にあった宣教師館を譲り受けるまで続きました。
 現在の東京教会には、山手線のまん中に位置するゆえの特徴がいくつかあります。交通の便がよく、中会行事の会場として使用されます。ただし、教会近辺に居住する教会員はおらず、自宅と教会と職場が離れています。それゆえ、教会活動に制限があり、教会学校は午前ではなく午後に行っていること、教会活動が主日に集中すること、週間の集会への教会員の出席が多くないこと、逆に委員会や研修所のための人の出入りが多いこと、教会員を迎える準備はほぼ牧師家族が行っていることなど。また、会堂の普段の清掃にはロボット掃除機ルンバを使ったり、長老会や教師会における茶菓については、紙コップ等を使用するなど、以前と違う点もあります。
 今年は東京教会にきて20年目であり、来年60歳になります。次の牧師への引き継ぎ方について、少し考えるようになりました。
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2017年10月1日説教

説教タイトル:羊飼いの声を聞き分ける
聖書箇所:ヨハネによる福音書10:1-18

本日の論壇はございません。
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2017年9月24日

本日の説教は今井牧師体調不良のためございませんでした。
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2017年9月17日説教

説教タイトル:どうして今は目が見えるのか
聖書箇所:ヨハネによる福音書9:13-34

論壇 敬老のお祝い
 天気予報は、明日の17日に大型の台風18号(タリム)が日本列島を縦断すると警報を出しています。それで敬老のお祝いがどうなるか少し心配しています。
 しかし、信仰生活を重ねてきた方たちであれば、台風以上の困難を何度も経験しきたことでしょう。その中には信仰上の試練もあったことと思います。教会では毎週礼拝後に入門クラスを行っています。ここには中山奥行名誉長老が出席しておられるのですが、あるとき「若い方には実感が持てないかもしれないが、わたしは天国を身近に感じて、本当に楽しみにしています」と話されました。若い方は「はい。まだ実感していません。」と正直です。キリスト教信仰は、信仰経験の違いにより各自の色合いというものもあるのですが、年月と共にキリストへの信頼は深まっていき、若い方たちはその信仰生活を見て学ぶようになります。このような聖徒の交わりがあって、東京教会の毎週の礼拝が豊かになっていきます。
 教会の迫害者から伝道者へと転身したパウロは、恵み深い神について「わたしを母の胎内にあるときから選び分け、恵みによって召し出してくださった神」(ガラテヤ1:15)と書いています。迫害者であったにもかかわらず、母の胎内にあるときから神により選び分けられていたとする救いの不思議さは、わたしたちにも等しく当てはまります。
 母の胎を出て成長し、信仰を持ち、天国を身近に感じるようになるまでのすべてのことは、自分では忘れてしまっても父なる神は全部を覚えています。初めてキリスト教に触れたときのこと、求道生活、信ずる決心をしたこと、悩んだこと、聖書を読んで祈ったこと、雨の中を教会に通ったことなど、すべてが自分のものであり、神の恵みです。礼拝の恵みにともにあずかることができるよう、神の祝福と支えをお祈りいたします。
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